第十七篇　引言－神的福音（二）

── 羅馬書鳥瞰（四）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

複習的話

　　保羅的書信是不能離開保羅的：保羅這個人是在神的經綸裡的，他沒有一卷書信不是根據神的經綸來寫的；保羅這個人是認定神的福音的，他沒有一卷書信是離開神的福音的；保羅是一個聯於基督的人，他沒有一卷書信不是以基督作中心的。這是保羅的特點。

　　我們已經說過羅馬書的簡介和主要結構，現在我們來到羅馬書的引言，就是神的福音，就是基督，也就是神永遠的經綸。羅馬書開頭這一段話，也是所有保羅書信開頭的一段話；羅馬書的引言，也就是保羅十四封書信的引言。

　　這引言就是神的福音。神的福音是什麼？就是基督，也就是神永遠的經綸。第一，是神在聖經上所應許的 ── 是神在已過的永遠裡就計劃的。你如果來讀舊約，你會發覺整本的舊約都是說到神的福音，都是說到耶穌基督，也都是說到神永遠的經綸。

　　第二，神不僅這樣計劃了、應許了，神也是在新約時代藉著祂的僕人（們）來實化的。

　　這班僕人們，第一，他們是在基督裡的；他們完全聯於神而生存，生活在神聖奧祕的範圍裡，滿有神聖奧祕範圍的實際。

　　這神聖奧祕的範圍是李常受弟兄所領受的啟示的高峰，認真說，就是靈的範圍。神就是靈（約四24），然後末後的亞當，就是主，成了賜生命的靈（林前十五45下）。我們與神聯調，就是與主成為一靈（林前六17），所以這個神聖奧祕的範圍完完全全就是靈的範圍，說出只要你這個人在靈裡，你就滿有三一神的實際。

　　我若問你，你今天活在那裡？你就要說，「我是活在神聖奧祕的範圍裡。」你今天生存在那裡？「我是生存在神聖奧祕的範圍裡。」你今天勞苦在那裡？「我是勞苦在神聖奧祕的範圍裡。」

　　第二，他們是在耶穌裡，是樂意與祂一同受苦的，說出他們這個人是進到限制裡面的。

　　受苦最大的表彰就是限制。神給人最大的苦，就是限制這個人。神就把人限制在時間裡，也把人限制在空間裡。亞當墮落以後，神給人最強烈的限制，就是「死」。

　　我們得救以後，神更是把我們限制在耶穌的裡面。我活著是聯於耶穌的，所以我是活在受限制的裡面。我生活中的一切都是受約束、受限制的，所以我是和主一同受苦的。在這個受限制的裡面，主會量給我們許多的處境，主會量給我們許多的經歷，主也會量給我們一些好像是難處的祝福。

　　不僅這樣，主甚至會把一根刺加在人身上來限制他。保羅說，「又恐怕我因所得啟示的超越，就過於高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉體上，為要攻擊我，免得我過於高抬自己。」（林後十二7）這個刺實在不容易明白。有人說，這是保羅的眼疾；有人說，保羅有一個軟弱，他勝不過。倪弟兄也說過，神許可讓每一個人在他的肉身上都有一種的軟弱，只是你感覺不感覺而已。譬如說，有的人一碰見小說，魂就不見了；有的人一上電腦網路，連自己姓什麼都忘了。無論如何，神許可在你身上有一些軟弱，無論你怎麼想勝過它們，但它們就是不走，一直留在你身上，好叫你受限制。

　　弟兄姊妹，如果你願意作主的僕人，那麼，你不僅是基督的奴僕，是屬靈的、屬天的，是有基督、有生命的，也是聯於神、活在神聖奧祕範圍裡的，你還必須是一個有耶穌的人。

　　基督叫你屬天，叫你超越；耶穌叫你卑微，叫你受限制；基督叫你豐富，叫你有生命，叫你能供應，叫你成祝福；耶穌叫你被藐視，叫你被厭棄，叫你成為一個被世界拒絕的人。

　　保羅說，「我們成了世界上的污穢，萬物中的渣滓，直到如今。」（林前四13）雖然我們活了，我們勞苦了，我們盡可能作一切了，我們傳揚福音了，但是在世人眼中，我們成了世界上的污穢、萬物中的渣滓。沒有人尊重我們，因為我們是耶穌的奴僕。

　　弟兄們，你若沒有這一種心態，你無論怎麼讀保羅的書信，它也不會是你的。只有基督耶穌的奴僕，才寫出這樣的信；也只有這樣的人，才能讀這樣的書信，才能經歷這樣的書信，也才能有這書信的實際。

　　我告訴你，你裡面若是一切都已經打算好了，你怎麼讀保羅的書信，也是不會讀得懂的。就好像一個小女孩讀她父母的情書，完全讀不懂，因為她根本不懂得什麼叫作愛，什麼叫作為別人活，什麼叫作跟別人一起構造出一個東西。同樣的，你這個人若不對，你怎麼讀保羅的書信，怎麼背保羅的書信，怎麼研究保羅的書信，怎麼說保羅的書信，甚至當作神學一樣研究再研究，它們還不是你的，除非你是一個憑神旨意作基督耶穌奴僕的人。

　　我告訴你，若你不是一個奴僕，你在教會裡最多只能來找一些屬靈的娛樂，或者你喜歡聽某人講道，或者你喜歡批評某人講道。不但如此，為什麼在教會中有這麼多的批評論斷、說長道短，難處就在於很少人願意說，「我是基督耶穌的奴僕，我的選擇只有主人的權益。」

　　羅馬書一開頭就說到基督耶穌的奴僕，連神的旨意都沒有提到。保羅在這裡似乎是告訴我們，「我在羅馬書裡是講人的。我先講一個人，就是我，給你聽。我這個人和別人不一樣。人人都作人，惟有我作奴僕。我是基督的奴僕，也是耶穌的奴僕。

　　我是基督的奴僕，我屬天，我神聖，我在靈裡，我享受奧祕，我也經歷生命的供應，我經歷三一神的全備和滿足。不僅這樣，我也是耶穌的奴僕，我沒有自由，我受限制，我不能為自己打算，我不能定規我的前途，我也不能不把我的一生交給主，好讓主在我身上來約束、來定奪、來帶領，也根據祂的主權來安排。我是這樣的讓主在我身上來作主，所以我成了基督耶穌的奴僕。

　　這些主的僕人在神面前是奴僕，然而當他們出去作工的時候，他們在人面前是使徒。我是基督耶穌的奴僕，當我到了主面前，我說，「主，我是你的奴僕，你叫我向東，我不敢向西；你叫我往南，我不敢往北；你叫我高，我不敢低；你叫我低，我不敢高，因為我是你的奴僕。」

　　我也是蒙召的使徒。當我到人面前，我一點不給人感覺我貧窮，我缺少，我仰望什麼，我倚靠什麼。當我到人面前，我是豪邁的，我是有把握的，我是富裕的，我是在祝福裡的，我是滿有供應的。這不是一件簡單的事。很多服事主的人，在主面前不像奴僕，在人面前又不像使徒。

　　很少人可以講，「主啊，我在你面前是奴僕，你限制我的一生，限制我的生存，限制我的生活。我願意以你為主，我願意完全與你一致，因為我是你的奴僕。」不僅這樣，既然我是你的奴僕，你就要負我完全的責任。你是我的主，我願意向著你，你也必須向著我。弟兄姊妹，若是你肯操練過這樣的生活，你的人生是何等的榮耀。

　　弟兄姊妹，若是我們在所走的每一步路上已經有了自己的規劃，那麼主要怎麼帶領我們，已經不再是我們的考慮了。若是我們走每一步路，都求主的祝福，那麼，這若不是屬靈的娛樂，這是什麼？你健康的時候，你沒有讚美過主；但是生病的時候，你就抱怨主；這就是你，以自己為中心，以自己為宇宙，人人都要為著你活。然後你竟然起來說，「我是愛主的。」天下有像你這樣愛主的人麼？

　　保羅在他的書信裡一開頭就告訴我們，我是基督耶穌的奴僕。我的人生是主來定規的，我的生活方式是主來定規的，我的需要是主來定規的。我所經歷的是主，我所享受的是主，我所追求的是主，我所勞苦的是基督的流出。這樣的人才是一個在神面前有價值的人。

　　在神面前我是奴僕，在人面前我是使徒。我是一個完全讓神約束、受神限制的人，我也是一個完全把神流出、把神供應給人的人。我是一個讓神擊打，讓神作工在我身上的人，我也是一個到人中間祝福人、把神帶給人、帶領人來經歷神的人。請看！這樣的人存在的意義多麼高，多麼有價值！

在主面前滿有祝福，也能祝福人

　　保羅在他書信的開頭說，我是基督耶穌的奴僕，也是蒙召的使徒，並且我是歸於神福音的。我這個人為什麼是奴僕？因為我是有所屬的。就著奴僕來說，我是為著主的，不是為著一位客觀的主，而是為著一位主觀的主；不是為著一位摸不著的主，而是為著一位可實化的主；不是為著一位道理的主，而是為著一位可享受的主。

　　不僅這樣，我也是被分別出來歸於神的福音的，這個福音就像潮流一樣，一波又一波，湧流到你身上，都是主觀的，都是可享受的，都是可經歷的，都是能解決你乾渴的，都是能把你帶到神聖經綸裡去的，也都是讓你能經歷享受神聖生命的豐富的。所以，一個歸於神福音的人，就成了一個在主面前滿有祝福，也能祝福人的人。

他們是歸於神的福音的

他們的存在不離開神的福音

　　神的僕人們怎麼歸於神的福音呢？首先，他們的存在不離開神的福音。 首先，你要知道，你存在的意義在於你是為著誰而活。就像一個剛結婚的弟兄，他的存在，不光是他，還有他的妻子。如果主祝福他，再過二、三年，他的存在就不光是他的妻子，還有他的兒子；他是為著妻子活，也是為著兒女活，這是非常健康的。

　　但是，這裡還有一個更高的存在，就是為著神的福音而活。我的存在不離開神的福音：如果我買房子，是為著神的福音買的；如果我找職業，是為著神的福音找的；若是我作家事，是為著神的福音作的；若是我穿某種衣服，是為著神的福音穿的；我這一個人從裡到外，生活上的每一點、每一滴，完全不離開神的福音。

　　可惜的是，在我們的聚會中常常有一些猶大的見證：感謝讚美主，我很早就想買一個房子，可以家打開，開車到會所只要三十分鐘，而且是大賤賣。房子本來值二十三萬，但房主以十八萬就賣給我了，榮耀歸給神，享受歸給我。這樣的見證聽起來不是很像賣主的猶大麼？

　　相反的，若有人講，我的負擔在多倫多教會二會所，我要買房子，就要在二會所旁邊。一些作猶大的馬上就會勸他，別人買房子都到好區去，買得又便宜又好。天下那有像你這樣的傻瓜？

　　這個人一聽，心就動了：到那兒不都可以聚會麼？雖然離會所遠一點，我在那裡可以開一個新的家聚會，也可以建立一個小排……你知道為什麼這個人會有這樣的想法？因為他的存在已經離開了神的福音。

　　那麼，到底人要不要讀書？要；應不應該帶職業？除非有主特別的帶領，人作事是健康的。聖經說，人若不作工，就不可吃飯（帖後三10）。但是聖經沒有說，人若不上班，就不可吃飯。說到作工，也可以作主的工，也可以作世上的工。無論如何，我們常常腦子轉一轉：為什麼不這樣？為什麼不那樣？不知不覺我們就離開了神的福音。

　　有一位弟兄問我，朱弟兄，我在某個地方找到了一個職業，請問那裡有沒有教會？聽到這句話，叫我裡面哭笑不得。他應該問有沒有主，不應該只問有沒有教會。若有主，沒有教會，就興起教會；若沒有主，他無論到了那裡，還不是上班第一，安家第一。等到他把家安排好了，上班也定了以後，他裡面大概也死了。

健康的存在是聯於神的福音

　　我可以作一個見證，我無論買房子、租房子、買車子，都是為著福音的緣故。我選擇房子的主要條件就是離會所近，便於整理，客廳夠大，便於交通。我買車子的原則在於不必花時間修車，便於出外作工，長途開車以後還能有好的體力去勞苦、供應。無論如何，我的生存要為著教會，為著神的福音，為著主的見證。

　　弟兄姊妹，我們若是有這樣的生存，我們活著是何等的有意義。這個時候，當我再來看我的一生，我就要說：主啊！我敬拜你，我這一生什麼都沒有，但我這一生有神的福音；我這一生什麼都沒有得著，但我得著了神的福音；我這一生沒有留下別的，但我留下了神的福音；我是為著神的福音而活的。

　　弟兄姊妹，你的存在一定要為著神的福音。你無論買房子，買車子，或是找職業，你一定要問這個問題：主，我這樣作是不是聯於神的福音？是不是以神的福音為中心？是不是讓神的福音得以傳揚出去？若是，那你就有一個健康的存在。求主憐憫我們。（韜）