第一篇　認識使徒保羅（一）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

人和書信是不可分的

　　這次華語十個月追求，我們要一同進入使徒保羅書信的豐富。在進入這些書信的豐富之前，首先我們要來認識使徒保羅，到底他是怎樣的一個人。你對他的人不認識，你就很難認識他的書信。如果你天天讀書信，卻不明白作者是怎樣的一個人，恐怕這書信對你的幫助也不多。

　　譬如說，一個三十歲的人和一個八十歲的人，他們所體驗經歷的人生是完全不同的，他們所寫的東西也就會受到他們這個人以及他們的主觀經歷所影響。因此，什麼樣的人就會寫出什麼樣的書信，人和書信是不能分的。

保羅、保羅

保羅的個性

　　你若要認識保羅的書信，就要先認識保羅這個人。首先，我們來看保羅的個性。

　　一個人是否能在神的手中被主來使用，是和他的個性有相當大的關係，但不是絕對的。神可以在個性上來複製我們，神也可以把我們的個性重新組成。

　　但是你要注意，當神在那裡說，這個人有五他連得，他有一個個性；這個人有二他連得，他有一個個性；那個人有一他連得，他也有一個個性。或者說，一個人有五分的恩賜，兩分的恩賜，或是一分的恩賜。無論一個人有多少的恩賜，和他這個人的個性是不能分開的。

神可以使用的個性

　　比如說你讀倪柝聲弟兄的傳記或倪弟兄寫的詩，你會看見一個非常大的魂，這個魂大到一個地步，可以包容許多的事物。

　　倪弟兄也說過，在地上很少看見像達祕這樣一個人，他的魂、他的境界是如此的大、如此的高。達祕曾寫過一首詩歌，「聽哪，天上聲音雷鳴，同聲高舉神羔羊；萬萬千千立即響應，和聲爆發同頌揚。」（詩歌110首）

　　我們若寫一首詩就很小，「主啊，你每天帶領我，主啊，你天天安慰我，主啊，我何等愛你，主啊，我愛你到一個地步，眼淚都流出來了。」講了很多東西，又好像沒有講到重點。為什麼？因為我們這個人的魂和格局都很小，都不是神可以使用的。

　　不僅這樣，李常受弟兄也是神所大用的人，因為他有一個非常大的魂。每次他想到的事情，你都想不到；他關心的事情，你都不懂。為什麼他有這樣的關心，為什麼他的層次這麼高？因為他這個人有一個非常高的個性，一個非常大的魂。

舊約的皂莢木

　　我們用舊約的皂莢木作例子。當時的皂莢木是生長在曠野裡。就我的領會，皂莢木在成長的時候，是在一種非常艱苦的環境裡，經歷強烈的風，炙熱的陽光，貧瘠的土壤，但是它長出來卻非常的堅固結實，在當時最適合用來作建造的材料。

　　建造一定要用特別的木頭，而這個木頭必須有一個特別的質地，不能任意被摧毀。在舊約時代，當神呼召以色列人起來作會幕的時候，都是用皂莢木作材料：作柱子是用皂莢木，作豎板是用皂莢木，作約櫃也是用皂莢木。這個用來建造的皂莢木，預表一個堅剛的人性。

只要上好（神）的個性

　　在我小的時候，讀書只要能及格，我就滿足了。我信耶穌以後才懂，讀書還可以得優等。那時候我開竅了：我要得著上好的。

　　在我得著開啟以後，就要追求高的東西，因為我明白人不可以糊裡糊塗的活著，僅管在人活著的天地裡有很多可悲、可歌、可泣、可樂的事，但這些還不夠，人活著必須要得著上好，就是得著這位神。

　　保羅是主大用的僕人。在他還沒有得救以前，他有一個個性，就好像一個堅韌的皂莢木，說出他是一塊很好的、可塑造的材料。當主得著了他這個材料，主就能厲害的使用他。

　　保羅有一個非常好的個性，就是他只要「上好」，只要「神」的自己。譬如，保羅在腓立比三章五節說，「……我是出於以色列族便雅憫支派，是希伯來人所生的希伯來人；按律法說，是法利賽人。」這是什麼意思？就是「我是一個以色列人，我是一個希伯來人，我是一個法利賽人，我是一個只要神的人。」

　　加拉太書一章十三至十四節，「你們聽過我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫神的教會，並損毀神的教會。我又在猶太教中，比我本族許多同歲的人更有長進，為我袓宗的傳統格外熱心。」還有哥林多後書十一章二十一至二十二節，「我自賤的說，我們從前太軟弱了！然而，我愚妄的說，人在何事上勇敢，我也勇敢。他們是希伯來人麼？我也是。他們是以色列人麼？我也是。他們是亞伯拉罕的後裔麼？我也是。」這些經節在在都說出保羅是一個要上好的人，也就是一個要神的人。

「我是個要神的人！」

　　從開頭保羅這個人就很特別，他是個要上好的人，他有一個強的心志可以說，「我是個要神的人！」因為他是這樣的要神，所以他有一種很特別的生活，很特別的追求，很特別的存在，這個人在神面前也就產生了一個很特別的價值，一個上好的價值，這就是保羅！

　　保羅這個人從生下來，他就是要神的。所以他說，「論割禮，我是第八天受的，我是出於以色列族便雅憫支派，是希伯來人所生的希伯來人；按律法說，是法利賽人；按熱心說，是逼迫教會的；按律法上的義說，是無可指摘的。」（腓三5∼6）意思是說，我保羅這個人根據舊約來說，是完全的，因為我這個人在一切事上，是要求上好的！

我就是要上好的

　　弟兄姊妹，跟隨主有一個要命的東西，就是你這一生會經歷許多的事，而許多的事也會臨到你的身上。問題在於你所經歷的這些事裡，你到底要得著什麼，你願意得著什麼，你想要得著什麼，那才決定你的存在，決定你的一生。

　　有的人講，「唉，我有一個帳篷就可以過活了，我有粗菜淡飯就滿足了。」但是也有人學諸葛亮，門口掛了對聯，「淡泊以明志，寧靜以致遠」，淡泊但志向理想還在，寧靜但將來還要往前走，你看，他不是那麼隨隨便便活著的。

　　我們許多人只會講，「我是甘於淡泊啦，我這麼活著就可以了，感謝讚美主，保羅不是教我們有衣有食就當知足嗎？」但是讓我告訴你，「有衣有食」是指著你的生活說的，不是指著你追求主說的。

　　在追求主的事上，你這個人必須是一個要神的人。你越是要神，越是裡面認定神，神所給你的就能夠越高；你這個人越把自己提昇到神那個層次裡去，神就越能把祂自己給你。你的這個「要神」的追求，不僅是主賜給你的，更是在你的個性裡的。在你的裡面，有一個「我要上好」的個性。

上好不是世界

　　上好和世界不一樣。譬如，我聽說在台灣和香港有一班人，這班人永遠是要最好的，他們賺了很多錢，甚至有人用黃金來作馬桶。我常常想，這些人的精神怎麼會糊塗到去作這麼不健康的事。這並不是上好。

　　另外有一種人，他手裡拿了個小小的瓷器的狗，無論作工或樣式，都的確是出神入化，叫你感覺這個瓷器，帶著一種美，或者帶著一種境界。這種人就是厲害的，他不是數自己有多少錢，有多少房子，而是無論他要得著什麼，就是要得上好的。

　　上好和錢沒有關係，上好和地位也沒有關係。一心追求錢和地位的人，格局是不高的，層次也是不高的。

　　保羅從一開始，他的層次就是高的∼∼我要活著，就要活得最有價值；我要活著，就要活得最高；我要活著，就要得著上好的；我要活著，就要得著永世裡最有價值的。

　　若我們人是神創造的，我就要得著神！若我們以色列人是神揀選的，我就要作個以色列人！如果律法是神給的，我就要完完全全的活在律法的下面！這樣的個性，就產生並構成了一個被主大用的人。

追求上好的個性

　　弟兄姊妹，有時候你們考慮太多，這些考慮就說出你們的個性裡漏洞太多，碰見這個想一想，碰見那個想一想，想來想去，總缺少一個：我要得著上好的！

　　我現在問你，保羅生下來，不就是希伯來人中的希伯來人嗎？是的。他不就是以色列人中的法利賽人嗎？是的。他不是受割禮的嗎？是的。就著律法來說，他不是無可指摘的嗎？是的。

　　就著保羅來說，這些不都是上好的嗎？「你看：我這個人是神造的，我這個以色列人是神揀選的，我所受的割禮是神要求的，我所守的律法又是神給的，一切聯於神的事物都在我身上了，而我這個人是為著神來活的，我是一個追求上好的人。」

　　保羅這一生就是追求的一生。從前保羅又叫作大數的掃羅，因為最有名的哲學家，最有名的教師，都在大數。你可以看見，保羅的特點是，他受屬人的教育是到最好的地方，他受舊約的教育是找最有名的教師迦瑪列。

　　你不要小看這位迦瑪列。在耶路撒冷教會興旺起來的時候，大祭司想把使徒們除掉，當時迦瑪列就起來說，「……不要管這些人，任憑他們罷。因為他們所謀所行的，若是出於人，必遭毀壞；若是出於神，你們就不能毀壞他們，恐怕你們倒要顯為是攻擊神了。」（徒五38∼39）

　　因為迦瑪列的這段話，就叫整個耶路撒冷宗教的議會把使徒們釋放出去。你看迦瑪列是一個在神面前很有見識的人，而保羅就是找這樣的老師。這些都說出保羅這個人的特別。

拔高並擴大你的所是

　　我願意告訴弟兄們，一個跟隨主的人需要有像保羅這樣的個性。曾經一個很顯明的全時間弟兄去見李弟兄，他說，「李弟兄，我想帶職業好不好？」李弟兄怎麼回答？他說，「去吧，你若要作事業，就把它作成大企業，越大越好。」弟兄姊妹，我問你，李弟兄是要他賺錢嗎？不可能。那麼，李弟兄是什麼意思呢？李弟兄是要他發展他的這個人。

　　我告訴你們這個故事，是盼望你們知道，人在主手裡有沒有用，和這個人的所是很有關係。人的所是越高，在主手裡越有用；人的所是越大，在主的手裡就越有用。

　　但是，這並不是說每一個作大企業的人都是大的人。有的人作大企業，連他自己都不知道怎麼作出來的；有的人沒有作大企業，但他這個人非常豪邁，非常高。無論如何，人的大小和有沒有作大企業不是絕對的，是相對的。

　　認真說，大概一個認識神，只要神，也只要上好的人，他就可以是一個高的人、大的人，並且他的追求也可以是健康的。

　　弟兄姊妹，我們從年幼就要學習有一種態度，我是一個要神的人，我也是一個追求神的人。因著我願意追求，我這個人就大起來、就高起來，就更與神聯結起來，就更與神的旨意、神的心意、神的行動配合起來。你越是這樣的人，你在主手裡越有用。

　　保羅絕對到一個地步，帶頭逼迫教會的就是他。但是也因為這個個性，神來得著他，他也在主的手裡成為一個非常有用的人。

絕對的個性

　　弟兄姊妹，我們自己要學習：我願意得著最好的、最高的，我願意在這個最高的裡面來追求，我願意向神絕對，我不願意作在神之外的事。

　　在保羅身上，沒有一件事是粗鄙的、浮淺的、世俗的，他是一個有高尚品味的人。不僅這樣，當他來追求上好的時候，他是絕對的，所有的事情對他而言都是絕對的。

　　弟兄們，為什麼主用保羅？因為他是這樣絕對的一個人。我願意大家來學保羅身上的絕對。你要注意，主很難用拖泥帶水，遇事黑白不分的人。主也很難用作事瑣瑣碎碎、意氣用事，在主面前又愛主又愛其他事物，又信託主又不信託主的人。為著主在地上的權益，主需要一種人，他們有皂莢木那樣堅剛絕對的性格。

　　保羅向主是非常絕對的，他不跟隨主就不跟隨主，然而他一旦跟隨主就要擺上一切，他有多少的看見，他就根據他所看見的來得著這上好，他是一個絕對要得著上好的人。這樣的人真厲害。在他這樣的心志裡，他是有追求的。他越這樣追求，他就越認識神、跟隨神，也越知道神到底要什麼，而這個追求的結果就叫他更絕對。

運作的個性

　　然後我們看見，無論什麼事到保羅手裡，他都能藉著一個絕對的追求，產生高的運作。當他沒有信主的時候，他是一種運作，當他信主以後，又是另一種運作。當他沒有信主的時候，他逼迫教會；當他信主以後，卻在主手裡成為有用的器皿。

　　弟兄姊妹，在你跟隨主的路上，你若有一個健康的心態，「我一直要得上好，我也一直要有追求，我向著我所要追求的更是絕對的。我在追求的時候，我這個人也產生一種運作。」你就能立下一個很好的根基，叫神來向你顯現，來把你帶到更高、更深、更屬天的層次裡面去。求主帶領我們。（韜）