日頭來看

─ 在正直裡面，就是在與神的一致裡 ─

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

日頭曝露

　　詩篇八十四篇十一節上，「因為耶和華神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。」日頭是來照亮我們的。我們要想給主看時，我們就發覺：不僅壞的地方不能給主看，連好的地方都不能給主看。主是日頭，照亮我們、給我們熱能；同時，主也曝露我們的所是。不僅我們的罪不能看，連我們的文化都不能看。好比說，中國人吃飯，不用公筷母匙；美國人看了，就覺得不衛生。美國人吃牛排，血淋淋的不熟；中國人看了，就覺得生野 ── 連這些文化裡的東西，都需要日頭的照射與曝露。沒有一個文化或生活方式不得罪神的。日頭不來時，什麼都好辦；日頭一來，可不得了。所以詩人說：「主啊，你是日頭，你不僅給我溫暖、給我生命；你這日頭也叫我看見我的無有、我的無能、我的不堪！」

行動正直，與神一致

　　十一節下，「祂未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。」這裡的「好處」是一種高的享受。主沒有留下一樣這種享受，不給那些在行走裡的人。「行動正直」的「行動」就是行走；在正直裡面，就是在與神一致的裡面。

　　正直，在原文是完美的、健康的、純全的。有一種生活，不只是好生活而已 ── 聚會、做禮拜、不犯法 ── 而是我們在神面前能說：「這種生活太滿足我了！」我們有這種生活，神也要說：「太完美，太健康，太純全了！」換句話說，所有我們的行動，和神所要的完全一致。你知道服事主的人最苦的是什麼嗎？就是聖徒們在會中可以大聲阿門，但回去後卻仍舊想做什麼就做什麼。這裡詩人卻說，神沒有把一樣好處留下來，只要我們學習完全與祂同行。

逃到神裡面

　　末了他說，「萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！」（12）倚靠，也可譯作信靠。信靠不是信心的憑靠而已，乃是避難的信靠。我們逃避到主這裡來，然後信靠於祂。這說出我們對一切已經有了高的認知。談到人的一生，我們要逃避；談到人生的成就，我們要逃避；談到發財升官，我們要逃避；談到舒適享受，我們要逃避；談到世上的一切，我們都逃避 ── 逃到我們的神裡面，我們就成為一個信靠神的人。

沒有情緒，只有實際

　　認真說，這一首詩美到一個地步，沒有一句話激動人的情緒。從「主啊，你的居所何等可愛」，到「信靠你的人便為有福」，完全是經歷的話。這個時候，詩人所有羅曼蒂克的幻想都丟了。以前他說到教會，和今天不一樣；但是今天他愛教會，比以前更多了。以前他說到教會，可以興奮地跳舞；現在他說到教會，沒有任何激情。雖然從七十三到八十三篇，有些可怕的事情發生在教會裡；但是他卻要說：「主啊，你的教會何等可愛！」經過這一切的挫折，他更寶愛、更珍賞神心頭的工作了。他說：「主啊，你把一切給了教會，我也把一切交給教會；你是為著教會而死、而活，我的存在也完全為著你的教會。」

　　所以第三段講到「生活」，是那麼簡單 ── 我們永遠不離開教會生活。年幼的時候，我們只是站在門口；年長一點，我們就把人服事進教會生活裡；再年長一點，我們就成為教會生活的保護者。哦，我們寧可在神殿的門檻那裡，也不願意住在惡人的帳棚裡。有一首詩歌說：「安家在教會，不再無家可歸；我的心終日喜樂又滿足。」以前唱，是無知；今天唱，是實際；以前唱，都是情緒、幻想；今天唱，雖然知道教會生活可能殘酷，但我們的確更愛神的居所了。（韜）