第十五篇　詩歌欣賞（三）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

補充本七三三首

　　補充本詩歌七三三首是我三十年前所寫的，為著幫助青年人復興用的，記得當時我們唱起來好喜樂，大家都投入到詩歌的裡面。後來八○年我再回去的時候，聖徒有一點的成長，就不再唱這種詩歌了，現在我們再拿來唱，倒是很享受。但是這種享受的詩歌不能用進行曲的唱法，否則就把它唱壞了。

　　這首詩歌的內容很淺，但是很有靈感，很摸人。副歌說，「我的經歷是你豐富，你的經營是我供應，我們一同彼此享受，神人在此同得滿足。」這幾句話把教會生活說得太好了。早期我學習寫詩歌，都寫得非常淺，不像後來所寫的詩歌都往深處走。但是無論深淺，都是有利有弊；詩歌一往深處走，能夠領會的人就不多，唱的時候，往往就失去了甜美的靈。

「讓我愛而不受感戴」

　　「讓我愛」就是一首很深的詩歌，多半的人根本不理解裡面所講的，但是我們只要摸著一點這裡的情操，就會覺得這首詩歌真高！它的調子和詞配得太好了，我很希奇，中國人中竟然有這樣屬靈的音樂家，能夠寫出和這個歌詞完全相配的曲調，這首詩歌無論是詞或是曲，都是詩歌中的上品。

　　它是倪弟兄根據聖法蘭西斯的詩改寫的，原來的作品非常淺，和這一首相差太遠了。倪弟兄根據他的思想，加上自己在主面前，在靈裡的摸著，以及他屬靈的認識和主觀的經歷，在靈感裡產生的發表。一個基督徒會唱詩，會欣賞詩，就是他一生最幸福的時刻；如果一個人像牛一樣，完全不懂音樂，他跟隨主就很難有深處的經歷。要往深處走，就要會欣賞詩歌，要會喜歡詩歌。

　　這首詩歌中的傑作，裡面的思想非常的深。「讓我愛而不受感戴，讓我事而不受賞賜」，這兩句話還可能是宗教徒所說的，接下來就不容易了，「讓我盡力而不被人記，讓我受苦而不被人睹」，這就不再是宗教情操的問題，乃是生活的問題了。一般人往往還沒有受到苦，只是有一點點的缺乏，就希望能夠登在報紙的頭版，讓全世界都知道你受苦了。這裡說「讓我受苦而不被人睹」，他願意為著主，交通於祂的苦難，有了許多受苦受死的經歷，但卻是人看不見的。

　　「只知傾酒，不知飲酒」，他的一生是傾倒出去，不是飲進來的；「只想擘餅，不想留餅」，他把自己完全擘開、破碎，好供應人，不想為自己留一點什麼好處。「倒出生命來使人得幸福，捨棄安寧來使人得舒服」，他願意自己的生命是傾倒出來，為要使人得幸福；叫他自己的生活不順暢，叫人可以舒服。這樣的情操恐怕不是在我們的境界裡。

「寧可淒涼，寧可孤苦」

　　第二段，「不受體恤，不受眷顧，不受推崇，不受安撫」，這實在不簡單。人都喜歡聽好聽的話，都喜歡得人的稱讚，得人的恭維，得人的喜歡，叫自己在人當中得著顯明。倪弟兄有一種很特別的情操，他是「寧可淒涼，寧可孤苦」。

　　倪弟兄因著他所寫的幾本書，在美國的基督徒中非常出名，特別是「人的破碎與靈的出來」這本書，很快就賣了一百萬本。一位美國弟兄就問李弟兄，倪弟兄到底是怎樣的一個人？李弟兄首先回答他，You never know that man，你永遠不知道那個人。一般的人我們很容易就看透了，但是沒有人知道倪弟兄這個人，他的確是超越。因為這個人那麼高，所以大家就不懂他為什麼要做這個，為什麼要做那個，為什麼要這樣，為什麼要那樣？我願意告訴弟兄們，教會裡為什麼閒言閒語這麼多，就是因為大家不知道主有多高，主的僕人有多高；每一個人都根據他所看見的，他所認為的來說長道短，批評論斷，把教會糟蹋得一塌糊塗。

　　李弟兄接著又說，好像主在倪弟兄這一生，就是帶領他受苦。李弟兄對倪弟兄的這兩個描述很特別，一面，他高到一個地步，沒有人懂他；另一面，主在他一生中的帶領，就是叫他受苦。他從小就願意把自己放到苦難裡去，這不是件容易的事。我們中間是以傳講十字架起家的，十字架的信息是主的恢復的開始和基礎。然而十字架的話現在慢慢的失去了，我們不太說到對付和受苦的信息了，我們好像慢慢的離開了主在我們中間祝福的基本源頭。

倪弟兄和李弟兄的見證

　　李弟兄自己也是一樣，為著主受過很多的苦。他因著帶領了煙台的大復興，就給日本人關了起來。在當時，有半年之久大家天天聚會，沒有人知道每一天的聚會會發生什麼事情。有一次大家來在一起，忽然一位姊妹拿起手帕哭了起來，之後全場就一同哭，哭了一個半小時後，大家就起來散會了，沒有一個人說一句話。那的確是聖靈大大的作工。

　　當時許多人把一切變賣了，奉獻給教會，就和使徒行傳裡的情形一樣。他們把家裡的東西列成清單，全都奉獻出來，教會長老就來交通，有些東西教會接受，有些東西就退還給聖徒，請他代主保管。就是這樣的過程，叫聖徒真是蒙恩，許多人移民出去，憑自己的一技之長生活，從山東到西北產生了許多處教會。聖靈非常厲害的在工作。

　　日本憲兵看到這樣的情形，覺得李弟兄這個人很特別，就把他抓去了。在那裡打死一個人就和打死一條狗沒什麼差別，李弟兄也以為自己不能活著離開。日本人問他如何生活，他說，我的主會給我飯吃。結果日本兵就把他的飯拿走了，要看看主如何給他飯吃。結果對面被關的的希臘人，敬佩李弟兄為主受苦，就把他的麵包給李弟兄吃了。那個時候，李弟兄受了非常厲害的苦，受了各種的酷刑，他的身體就是那個時候搞壞的。

　　他出來之後，為了恢復健康，在床上休息了兩年。那個過程也不簡單。因著他不在教會裡，有一幫走靈恩的路線的弟兄姊妹把教會弄得翻天覆地。長老們一個禮拜來見他一次，跟他交通教會發生的事，他說幾句話，長老就走了。他的孩子們也是一個禮拜一次，穿戴整齊了，走到他的房間去，李弟兄把孩子一個一個看過以後，頭擺一擺，他們就再出去，不浪費一句話，因為他要讓每一點的精神，都用來恢復他的體力。他的家人告訴我，他對李弟兄的佩服和尊重，最厲害就是這時候。李弟兄自己也說，他是用兩年的時間換來日後五十年的時間。

　　倪弟兄同樣也經過這些苦難。他被人誣告，說他要炸什麼工廠，要作一種藥下毒在水裡害死多少人，又說他的私生活怎麼腐敗。別人控告他的時候，他就這麼坦然，一句話都不講。他在監牢裡所經過的艱難痛苦，的確是「不受體恤，不受眷顧，不受推崇，不受安撫」。他的一生實在是像詩歌所說的，「寧可淒涼，寧可孤苦，寧可無告，寧可被負」。

　　一個真正在主裡經歷這些事的人，都會覺得沒有什麼，因為他是「願意以血淚作為冠冕的代價，願意受虧損來度旅客的生涯」。我們的主在地上的時候，也是這樣生活的，「因為當你活在這裡時，你也是如此過日子，欣然忍受一切的損失，好使近你的人得安適」，因著我自己蒙受這樣的損失，聖徒就蒙恩了。

「時常被人辜負，心不生怨」

　　「我今不知前途就有多遠，這條道路一去就不再還原」，這裡寫得太好了，我們的一生每過一天，這一天就不會再回來了，你這一天所種的，就是你永世所收的，這條道路是一去就不再還原。「所以讓我學習你那樣的完全，時常被人辜負，心不生怨」。倪弟兄一生最大的苦，不是沒有衣穿，沒有飯吃，他最大的苦是從弟兄姊妹那裡受的。往往一個服事主的人，他所培養的，所帶領出來的人，也就是日後鬥爭他最厲害的人；因為人是要前途，是要出路的。

　　倪弟兄又說，「求你在這慘淡時期之內，擦乾我一切暗中的眼淚」。他有沒有受傷害？有，他會不會流淚？會，但是，淚是在暗中流的，他不願意對人講誰出賣了他，誰打擊他。他願意這一輩子來學，「學習知道你是我安慰」，主啊，有你一切就夠了，有你一切就好了。

　　倪弟兄以「並求別人喜悅以度此歲」，這句話來結束這首詩歌，這真是不可思議。如果是我，我就會寫「學習知道你是我的安慰，活在你懷中以度此歲」。雖然旁人是這樣的辜負他，打擊他，但是他還要再講，「我這一生就盼望人能快樂一點」。這是何等的人，何等的魂，何等的心態，能有這樣一個高的看見，這樣高的情操，寫出這樣的詩來。（韜）