詩歌‧詩歌學習（二）：第十篇　認定與渴慕的詩歌

第十篇　認定與渴慕的詩歌

詩歌學習（二）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

「神聖羅曼史」

　　這一首詩歌（補充本詩歌328首）像是少年人談戀愛時，轟轟烈烈唱的詩。這樣的詩歌唱起來叫你很享受，但是不能幫助你非常厲害的摸著主，也不會幫助你對主有認定。然而每一個少年都應該轟轟烈烈的談場戀愛，不然這個人活得沒有意思，這是人生應有的經歷，至少談一次戀愛，叫你活著有味道。

　　這一類的詩應該在初信聚會、福音聚會，或是小排聚會中來唱，因為來到這些聚會中的人，原則上都還沒有預備好一輩子走主的道路，他們只是來享受享受，得點供應。人在一生中的每個階段都需要不同的詩歌，兒童要唱兒童詩歌，青少年要唱青少年詩歌，但是你若要一輩子好好跟隨主，願意一生追求主，願意一生服事主，就得走更深的路。

　　這首詩歌的特點是非常挑動你的情感，因為這調子太美了，然而一個願意好好跟主走一輩子的人，這樣的詩就不夠了。就好像結婚跟談戀愛幾乎是兩件事，但是不談戀愛就不會結婚，結了婚以後就發覺，談戀愛的時候真是昏了頭。你一輩子沒有唱過這種詩，就像沒有談過戀愛一樣，你的人生就缺少美。年輕人雖然會談戀愛，但是並不懂得愛情，他們對於愛的領會還很膚淺；必須要到我們這個年齡，才能體會夫婦之間愛情的深度和完美度，這就比年輕的時候高太多了。

　　李弟兄有一次跟我講，在台灣那麼多有心的，服事上很顯明弟兄，他們有一個共同點，就是都不知道生命。因此你們對於生命的認識和享受不能一直停留在原地，我感覺你們這幾週已經有了很多的進步，大家追求的靈，屬靈的氣氛都不錯，我盼望你們再往前去，來真正的跟隨主，讓主製作，讓聖靈在我們身上有工作，叫我們在神面前有真正高的價值，這樣的生存、生活才能持久。

真正的祝福在挫折裡

　　我再回來說，你們要愛「神聖的羅曼史」這類的詩歌，但是你還要懂，這種詩歌只合式在某一個時期唱。並且這首詩的音樂太完美了，完美並不是福；就像一篇道講得太完美不是福，展示得太好了也不是福。真正的祝福是在挫折裡的，講道講不出來，那是蒙福的；追求的時候沒有靈感，那是蒙福的；寫綱要寫不出來，那也是蒙福的。

　　人在完美的裡面，往往就把主給忘了。在跟隨主的過程中，不斷經歷殘缺那真是祝福，因為這會逼著你去禱告，逼著你要主，逼著你追求，逼著你和主不斷的發生關係，逼著你不斷的支取神，支取主自己，你屬靈的成長，就定規是結實的，是快的。就像熱帶地區的樹木長得就不如寒帶的，「松柏後凋於歲寒」，松柏無論在什麼地方都能長得好，因為它禁得起寒冷。跟隨主也必須要經過風雪冰霜，才能叫你屬靈的生命扎實茁壯。

　　你唱詩歌時，若只是享受調子裡的情感，就會叫你失去在靈中真實碰見主的能力。我勸你們要走結實的路，要更進一層，更深一層，叫你這個人對主有一種的認定，願意與主同死同活，渴慕經歷主所經歷的。

詩歌二八二首

　　何受恩教士所寫的詩歌二百八十二首，就是這樣的一首詩歌，第一節，「如果我的道路引我去受苦，如果你是命定要我歷艱辛，就願你我從茲交通益親摯，時也刻也無間，彌久彌香甜。」我們唱起來的感覺就和前一首大不相同，上一首似乎是給少年人唱的，這首詩就是給青年人唱的。

　　第二節，「如果地樂消減，求你多給天」；你要知道，就連講道也是地樂，傳福音也是地樂。無論是傳福音也好，講道也好，服事主也好，都會叫人有成就的，這個成就就叫地樂，因為成就是聯於墮落的人的。真正跟隨主的人才懂，我這一生是要把我地上的快樂都拿去，為了要把天給我。

　　然而我還是要勸你們去傳福音，天下沒有一件比傳福音更快樂的事。你們應該花一個下午的時間去公園接觸人，每一天不發五十張單張就不回家吃晚飯，你這樣天天操練，就能把福音變成你這個人的一部份。我讀中學的時候，每天站在校門口撒單張，全校師生沒有一個人不認識我們的。到後來，不但和同學傳，還敢跟老師傳，不僅傳，還跟老師辯。你慢慢的操練，膽子就越大。我們應該操練傳福音，為主說話，但是這些都還是地樂，這還不是屬天的。

　　「雖然心可傷痛，願靈仍讚頌；地的香甜聯結，若因你分裂，就願你我之間，聯結更香甜。」我聽你們有些人為主說話，那種發表的能力，那種人和話之間的配合，都是上品的，我真是盼望你們能好好的服事主。一個人服事主是應該的，因著服事主出名是不必要的；如果果然出名了，那也是神做的，你可不能感覺自己出了名，因為這就是地的香甜聯結。在這裡，作者寧願捨棄地的香甜，而願與主有更深更密的聯結，這樣的感覺就很深了。

　　第三節，「這路雖然孤單，求你作我伴，用你笑容鼓舞，我來盡前途；主，我靠你恩力，盼望能無己」，我真是願意活一個無我的生活，「作一潔淨器皿，流出你生命」。這樣的生活不是我們想像中的苦行僧的生活。我去過何教士從前住的地方，她的房子在山頂上，從山上往下就能看到港口，那個景緻，那個寬闊，叫人感覺何等的屬天。從她所選擇的住處，就能感覺何教士這個人實在了不起。

　　跟隨主的人不是就放棄了世上的一切，他不是和人比較房子有多少幢，房子蓋得多大。也不像今天有些人愛穿名牌服裝，胸前掛著標誌，成了他們的推銷員還引以為傲。我們可以進到更高的層次裡，雖然生活在世界中，但是又不屬於這世界。在你一生的路程中，你會有許多時候需要這首詩，保守我們活在這高品神聖奧祕的範圍裡。也許在兩年以後，也許二十年以後，你就會更珍惜這樣一首詩歌，這樣的詩在你身上就有永恒的價值。

「我們相調再相調」

　　我勸你們在詩歌上多多學習。譬如我們在特會中唱東馬弟兄姊妹新作的「我們相調再相調」，那就很摸人，因為整個特會都是關於相調的交通，感覺都在裡面。很可惜特會完了以後，大家都不唱了，這麼好的特會又變成一個道理。相調不是道，而是一個實際。若是你們現在能繼續唱，那就說明你們有了行動了。

　　像這樣的詩歌很容易寫，只要你有點靈感了，碰見了一個東西，詩歌就出來了。我勸你們常唱這樣的詩，但是這些詩歌是有時代性的，你不可能永遠唱它。就像流行歌曲，它能符合現今這個時代的需要；在現今的教會生活中，我們也需要這樣的詩。我們唱詩，然後就去相調，如同詩歌說的，「我們相調再相調，直到彼此更深交，我們相調再相調，直到顯出神榮耀。」

　　詩歌是很有講究的，我自己非常喜歡詩歌，我也研究詩歌。我很注意詩歌在我們生命的成長中，在我們生命經歷裡的必須性。你要注意，你的詩歌決定你的人，在教會生活中，我勸你們多唱這種詩。新詩裡有一些是很實用的，你沒有摸著，就一點味道都沒有。但是如果你裡面有點摸著了，你就在實行裡來唱，越唱越實行，越覺得主的同在，越享受越高，越享受越好，那就對了。

　　你還要注意，沒有一個聖靈的運行，或者聖靈所產生的運動是可以是持久不變的，只有聖靈的本身是持久的。所以你好好學這些詩歌，對你會有益處。我不確定這樣的詩歌將來會有怎樣的發展，但我知道這對我們非常有益處。所以我們勸你們，在聚會中要唱這樣的詩，這小排中要唱這樣的詩，在生活中唱這樣的詩，然後操練這樣的生活，這就能對教會生活非常有益處。（韜）

（2001/10/16am 多倫多）