第二篇　一個唱詩的人（二）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

三種對主的享受

　　我們對主主觀的享受有三面：第一面，是主耶穌作我們的食物；第二面，主耶穌在話中像奶一樣供應我們；第三，主耶穌在詩中像一種香氣。

　　接觸主最粗糙的方式，就是接觸祂作我們的食物。我們到主面前來，藉著祂，對祂有享受，這是很甜美的事。然而，這也可能是很粗糙的事，就像吃山東大餅，一個可以吃三、四天，完全是硬的，你需要非常有能力，才可以消化吸收。

　　其次，主對我們說了許多的話，譬如主的話、我們的信息，或我們所讀的屬靈的書報，這些話原則上就像奶一樣。那麼，什麼叫作奶？就是消化過的食物。母親把食物吃進去，在她裡面有生機的消化，這些食物就變成了奶，作我們的營養和享受。

　　說到詩歌，它不光是奶，它也像氣一樣。人要享受氣，就聯於他的靈巧。我來接受這個食物，原則上是比較粗糙的事；我來喝奶，就容易多了；但是作為氣來享受，就要看這個人對它欣賞的能力。就像人對花的欣賞一樣，男人很少愛花，女人很少不愛花；如果你送弟兄一朵花，他覺得你精神有病，但你如果送姊妹一朵花，她就非常欣賞。

　　一開頭你要享受主耶穌作你的食物，大多是主耶穌自己作的。主說，「來來來，我要把我給你，叫你非接受我，非享受我不可。」差不多人剛得救都是這樣的情形。

　　我們得救以後，就要不斷的住在話的裡面，這個話就是話奶。彼得說，「像才生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶」，（彼前二2）一個才生的嬰兒喜歡奶，喜歡奶中的享受。在這裡，你有話，也有話中的奶。你不需要有多好的造詣，不需要靈巧，不需要受訓練，也不需要受培養；你只要有嘴，有胃，還有生命，你就可以吸取這個奶了。

享受詩作香氣

　　然而人對主最高的享受，不是食物，也不是話奶，是在詩歌裡面。詩歌是寫詩的人，在主面前有了主觀經歷的取用而產生的精華。就像倪柝聲弟兄的詩歌，都是倪弟兄多少年在主面前跟隨主而產生的，因著他這樣的跟隨主，讓主來組織，讓主來擊打，讓主來工作，讓主來帶領，就把這個人作成一首詩，他的詩和他的人就成了一個。

　　如果人和詩不是一，他所寫的就不是好詩，就是通俗詩。我年青時所唱的流行歌，現在已經沒有人唱了。現在你們唱的流行歌，三十年以後也不會有人唱，這是一定的。為什麼？因為作曲的人是為著一個需要所作的產品，他和他所作的曲子不是一個。

　　同樣的，基督徒也會寫許多的詩，但是有些詩不會永存，因為這些詩和他是兩個。一個好的詩、高的詩，詩和人是完全聯起來的；他這個人就是他的詩，他寫的詩就是他這個人，這個詩把他的人見證出來，他這個人藉著他的詩表現出來了。

　　高深的詩就像一種氣，就好像保羅說的，「因為無論在那些正在得救的人中，或是那些正在滅亡的人中，我們都是獻給神的基督馨香之氣；」當這個香氣來的時候，「在這等人，就是出於死的香氣叫人死；在那等人，就是出於生命的香氣叫人活。」（林後二15，16）這個香氣一來，人是沒辦法逃的。詩歌就是在這種香氣的原則裡。

不能唱詩的人

　　什麼樣的人很難唱詩？一個人若是很粗糙，就只能唱軍歌，不能唱詩歌。你想好好唱詩，學著作一個唱詩的人，你千萬不可以粗糙。但不是說，這個人細緻到一個地步，風一吹就倒了，碰點事就碎了，那就太脆弱了。

　　一個不粗糙的人，對許許多多的事會滿有感覺：看見人，他有感覺；看見人的情形，他有感覺；看見一個局面，他有感覺；看見他自己的情形，他有感覺；主若對他說一篇信息，主若藉著弟兄們對他說了一些話，這篇信息在他身上會產生很多的感覺，因為他這個人不是粗糙的人。

　　凡是粗糙的人都不能唱詩，凡是太愛自己的人也不能唱詩。一個愛自己的人只能唱，「主啊，我好可憐！主啊，求你憐憫我！」或是「當嘆息正不禁，眼淚流滴滴，主，安慰我的己，叫我更憂傷。」這一類的話是他所喜歡的。

　　這樣的人沒有事幹，就放一些叫他很悲傷的音樂；特別在晚上門關起來，躺在那兒，一邊聽一邊流淚，倘佯在那種荒涼之中、悲情之中、悲哀之中的感覺。這樣的人很難唱好的詩，因為這樣的人完全給他自己佔有了。

　　一個粗糙的人，不能唱詩；一個愛自己的人，不能唱詩；一個忙碌的人，也不能唱詩。忙碌的人整天被很多事佔有，要作股票，要賺錢，要找事情，凡是這樣的人都很難唱詩。

　　人有事情，就不要神了。所以，如果你失業了，就某一面來說，你要感謝神。如果你失去工作，馬上坐下來寄一百份履歷表出去，那就是一個忙碌的人。如果你馬上禱告，雖然沒有工作，你卻聯於主，你就在祝福裡面了。

唱詩的人

　　唱詩的人不能粗糙，唱詩的人不能愛自己，唱詩的人也不能忙碌。一個唱詩的人必定是一個純潔的人，他向著主非常的單純。唱詩的人一定要單純，「單」就是在主之外不要別的，「純」就是在主的構成之外沒有別的。一個單純的人就是只要主，在他身上的構成也只有主；若不是這樣的人很難唱詩，就是唱了詩，也沒有什麼感覺。

　　一個唱詩的人也必須是一個細膩的人，不細膩的人很難唱詩。譬如補充本三一一首說，「你是我至寶愛，獨一的你；你是我愛對象，是的，是你自己。」這個寫詩的人為什麼要這樣寫，「是的，是你自己」？這一句話裡有四個「你」，若是你這個人不細膩，三個你，五個你，對你都是一樣的；愛的對象、義的對象、恩的對象，對你都沒有差別。對於一個粗糙的人，得救和重生都是一件事，法理和生機也沒有什麼不同。

　　一個唱詩的人一定要培養出細膩來。如果你覺得自己不夠細，你就慢慢唱，東唱西唱，就唱出靈來了；慢慢唱，靈就細膩起來了。你在主面前要有一種渴慕：雖然我人不細，但是我願意常常唱詩歌，早上唱，晚上唱，我用詩歌培養自己的細膩，叫我對許多事物都滿了感覺，非常的敏銳，叫我這個人對一切都有一種健康的認知。

　　還有，一個唱詩的人也是一個靈巧的人。人要靈巧實在不簡單，這不是指這個人做事很靈巧，而是指這個人很靈巧。一個人在一切事上很容易產生正確的認知和正確的判斷，這叫靈巧。無論碰見什麼事，他的認知都是很健康的；無論碰見什麼事，他的反應都是很健康的，這樣的人就能做一個很好的唱詩的人。

　　如果一個失去工作的人對主說，「主啊，我以前是靠事情的，現在我願意靠你；我以前愚昧無知，以為在公司裡就能活，現在我知道在你裡面才能活得好。」這樣的禱告說出他對一切的事產生合式的反應，證明這個人是一個靈巧的人，這樣的人唱詩就會有很多的感覺。

唱詩和成長是不可分的

　　你的成長和詩歌是不可分的。一個基督徒不會唱詩，很難長得好。我很少見到一個愛主、屬靈的人，是不會唱詩的。你詩歌唱得越好，你就越會享受，你就長得越好。

　　我的姐妹雖然歌喉不好，但是她在廚房，邊做菜邊唱詩，非常的享受。我在書房裡禱告讀經，聽她在唱詩，是很享受的。我不是享受她的歌聲，是享受她裡面和主藉著詩歌而有的交通，這樣的交通叫人覺得非常的甜美，也說出這個唱詩的人在屬靈上有一個健康的成長。

　　我勸弟兄們，從這時候開始，你們把唱詩當作一種健康的操練。每一天都花五到十五分鐘，學一首詩歌或唱一首歌。你不會每一天都有摸著，但是慢慢的，你藉著詩歌摸著主，摸著深了，就不要讓這個感覺過去。

　　我年幼的時候常常花很多時間跪著禱告，通常都是藉著詩歌開始。有時候一首詩歌叫我非常摸著主，我就會住在那首詩歌裡半個小時，一個小時，甚至一個多小時，這個時候我整個人就好像在一個氣的裡面。我說不清這是什麼，但是我有一種感覺，覺得真好，覺得真甜美，覺得和主的關係真親密，覺得主在我身上真有價值，覺得我這樣跟隨主真高尚，這就是健康的生命成長。（韜）