教會生活‧我們信仰

我們的信仰

【經文版】

　　什麼是「信仰」？我們共同的信仰就是我們所相信的內涵和項目，叫我們成為真正被基督的寶血所灑，被聖靈所重生的基督徒。我們相信︰

一、

全本聖經是神完整的啟示，字字都是聖靈所啟示的。

二、

神是獨一的三一神。從亙古到永遠，父、子、靈同等是一，同時共存、互相內在。

三、

神的兒子，就是神自己，成為肉體，由童女馬利亞所生，成為人，名叫耶穌，來作我們的救贖主和救主。

四、

耶穌既是完整的神，也是完全的人，曾在地上生活三十三年半，使人認識父神。

五、

耶穌是神用聖靈所膏的基督，為我們的罪被釘在十字架上，完成包羅萬有的死。祂的死滿足神公義、聖別、榮耀的要求，為我們成功法理的救贖，並釋放祂神聖的生命。

六、

耶穌基督埋葬三日後，就從死裡復活(肉身上和靈性上)；並在復活裡成為賜生命的靈，將祂自己分賜到我們裡面，作我們的生命、生命的供應和一切。

七、

基督復活後升到天上，被神立為萬有的主。

八、

基督升天以後，將神的靈澆灌下來，把祂所揀選的肢體浸入一個身體裡；神的靈，就是基督的靈，在地上運行，叫罪人知罪，重生神所揀選的人，使信徒得著神的生命，有分神的性情；並且神的靈住在基督的眾肢體裡，使他們經歷神生機的拯救，在生命裡長大、成熟，在生命、性情和彰顯上成為神；並建造基督的身體，讓祂得著完滿的彰顯。

九、

在這世代的末了，基督要回來提接祂的眾肢體，審判世界，得著全地，並建立祂永遠的國度。

十、

得勝的信徒要得著獎賞，在千年國裡與基督一同作王掌權；並且所有在基督裡的信徒，都將有分於新天新地新耶路撒冷裡神聖的福分，直到永遠。

　　這些項目就是我們共同的信仰，也是我們在愛裡持守的真實。在地方教會中，不應當有其它事物是需要持守的。我們只在意基督與教會，這應當充滿了我們全人！在地方教會中，我們要將自己交給主，好叫祂在我們中間得以彰顯祂所是和所成的豐富。

我們的信仰

【新標點和合本經文】

一、

全本聖經是神完整的啟示，字字都是聖靈所默示的（提後三16，彼後一21）。

	提後三16：	聖經都是神所默示的（或譯：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
	彼後一21：	因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。

二、

神是獨一的三一神，父、子、靈同等，共存，從亙古到永遠（林前八4，林後十三14，太二八19）。

	林前八4：	論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。
	林後十三14：	願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！
	太二八19：	所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。

三、

神的兒子就是神自己，成為肉身成為人，名叫耶穌，由童女馬利亞所生，來作我們的救贖主和救主（太一20～25，約一1，14）。

	太一20～25：	正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；只是沒有和她同房，等她生了兒子（有古卷：等她生了頭胎的兒子），就給他起名叫耶穌。
	約一1：	太初有道，道與神同在，道就是神。
	約一14：	道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

四、

耶穌是真正的人，曾在地上生活三十三年半，使人認識父神（約十四7～12）。

你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。」腓力對他說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裏面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做祂自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。（約十四7～12）

五、

耶穌是神用聖靈所膏的基督（路三22，四18～21），為我們的罪死在十字架上，流血為我們成功了救贖（約十九33～34，弗一7）。

	路三22：	聖靈降臨在祂身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」
	路四18～21：	主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裏的人都定睛看祂。耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」
	約十九33～34：	只是來到耶穌那裡，見祂已經死了，就不打斷祂的腿。惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。
	弗一7：	我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。

六、

耶穌基督埋葬三日以後，就從死裡復活（肉身上和靈性上）（林前十五4）；並在復活裡成為賜生命的靈（林前十五45），將祂自己分賜到我們裡面，作我們的生命和一切（約二十22）。

	林前十五4：	而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，
	林前十五45：	經上也是這樣記著說：「首先的人亞當成了有靈（靈：或譯血氣）的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。
	約二十22：	說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！」

七、

基督復活後升到天上，被神立為萬有的主（徒二32～36）。

這耶穌，神已經叫祂復活了，我們都為這事作見證。祂既被神的右手高舉（或譯：他既高舉在神的右邊），又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。大衛並沒有升到天上，但自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。「故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」（徒二32～36）

八、

基督升天以後，將神的靈澆灌下來，把祂所揀選的肢體浸入一個身體裡（徒二33，林前十二13）；神的靈，也就是基督的靈，今天在地上運行（約十六8～11），叫罪人知罪，重生神所揀選的人，住在基督的眾肢體裡（約十四17），使他們在生命裡長大，並建造基督的身體（猶20，弗二21～22），讓祂得著完滿的彰顯。

	徒二33：	祂既被神的右手高舉（或譯：他既高舉在神的右邊），又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。
	林前十二13：	我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
	約十六8～11：	祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。
	約十四17：	就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。
	猶20：	親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，
	弗二21～22：	各（或譯：全）房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。

九、

在這世代的末了（太二四14），基督要回來提接祂的眾肢體（徒一11，太二四30～31），審判世界，得著全地，並建立祂永遠的國度（啟十九11～16）。

	太二四14：	這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。
	徒一11：	「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」
	太二四30～31：	那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。祂要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（方：原文是風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。
	啟十九11～16：	我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，祂審判，爭戰，都按著公義。祂的眼睛如火焰，祂頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了祂自己沒有人知道。祂穿著濺了血的衣服；祂的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨祂。有利劍從祂口中出來，可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。在祂衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」

十、

得勝的聖徒要在千年國度裡與基督一同作王掌權；並且所有在基督裡的信徒，都將有分於新天新地新耶路撒冷裡神聖的福分，直到永遠（啟二十15～二二5）。

若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。……不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。（啟二十15～二二5）

（摘自《我們的信仰和實行》，台灣福音書房）